原文：
“由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵卻敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。“
关键注释补充：
廊庙：原指宫殿廊庑和宗庙，此处代指朝廷。
守信死节隐居岩穴之士：指两类人 —— 坚守信义、以死尽节的忠臣，和隐居山林、追求名节的隐士。
廉贾归富：“归” 是 “终究、最终” 之意，指廉洁的商人不贪眼前小利，注重信誉，最终能积累财富（与 “奸商逐利而败” 形成对比）。
攻剽椎埋：“攻剽” 即抢劫，“椎埋” 指用铁锤杀人埋尸（代指杀人盗墓等恶行）。
揄长袂、蹑利屣：“揄” 是 “扬起”，“袂” 是 “衣袖”；“蹑” 是 “穿着”，“利屣” 是古代女子穿的尖细舞鞋（便于起舞）。
焦神极能：“焦神” 即耗尽心神，“极能” 即施展全部本领。
没於赂遗：“没” 是 “沉溺、被诱惑”，“赂遗” 指贿赂之物（此处指官吏被贿赂腐蚀）。
畜长：“畜” 通 “蓄”，指畜牧业主；“长” 是 “业主、经营者” 之意。
译文：
由此看来，贤能之人在朝廷之上深谋远虑、议论国政，那些坚守信义、为节义献身，或是隐居山林以博取名望的人，最终追求的是什么呢？都是为了财富和富足啊。因此，清廉的官吏能长久任职，任职越久就越富足；廉洁的商人终究能致富。追求财富，是人的天性，是不用学习就与生俱来的欲望。
所以，壮士在军队中，攻城时率先登城，冲锋时深入敌阵、击退敌人，斩杀敌将、拔取敌旗，身前冒着箭雨石块，不躲避沸水烈火般的危难，是被丰厚的奖赏所驱使。那些街巷里的少年，抢劫杀人、盗墓掘坟，劫掠他人、为非作歹，私铸钱币、仗势兼并，凭借交情替人报仇，在偏僻之处劫夺，不畏惧法令禁令，奔向死地如同追逐猎物一般急切，说到底都是为了钱财罢了。
如今赵国、郑国的女子，修饰容貌，弹奏鸣琴，扬起长袖，穿着尖细的舞鞋，用眼神挑逗、用心招引，不远千里外出奔波，不分年老年少（都愿侍奉），是为了投奔富贵啊。那些游手好闲的公子哥儿，装饰帽子佩剑，车马接连成行，也是为了显示富贵的气派。
打猎捕鱼的人，不顾清晨黑夜，冒着霜雪严寒，奔驰在山坑峡谷之间，不躲避猛兽的伤害，是为了获取鲜美的食物。赌博赛车、斗鸡走狗的人，装腔作势、互相夸耀，必定要争个胜负，是因为看重输赢、怕输不起。医生、方士等各类有技艺的人，耗尽心思、施展全部本领，是为了获得丰厚的报酬。
官吏们玩弄法令条文、篡改公文，不畏惧刀锯腰斩的刑罚，是被贿赂所诱惑。农民、工匠、商人、畜牧业主，本来就是为了追求财富、增加货物。这些人都是竭尽自己的智慧和能力去索取财富，终究不会留有余力而谦让钱财的啊。